A Igreja Católica de Guarulhos celebra nesta sexta-feira a festa de Nossa Senhora da Videira – Assunção de Maria, com uma celebração, que contará com o bispo maronita Dom Edgard Madi. A missa será realizada, às 15h, na Paróquia São Charbel (Rua Francisco Foot,13, Gopoúva, ao lado do Teatro Padre Bento), com bênção das uvas.
Para os católicos da cidade que dirigem empresas ou trabalham em escritórios, a festa de Nossa Senhora da Videira pode parecer uma celebração agrícola de uma época anterior. A festa é uma das três maronitas: 15 de janeiro para as sementes, 15 de maio para a colheita do trigo e 15 de agosto para as uvas.
Veja como é a celebração
Em cada Divina Liturgia Maronita rezamos este hino durante a procissão das ofertas: aleluia! O Cristo disse: eu sou o pão da vida, vim do seio do Pai, salvar o mundo. Aceitou-me o seio puro de Maria, a santa virgem, como o grão de trigo na terra fértil. Tornei-me sobre o altar, bom alimentos , e Pão da vida! Aleluia
O ofício divino maronita, oração matinal em memória da Virgem Maria, acrescenta ainda mais, descrevendo Maria como “o jardim que deu ao mundo o fruto da vida”.
O forte simbolismo do ventre de Maria como sementeira de Cristo entrelaça o seu papel na Encarnação de Cristo com o tema das colheitas saudáveis e da colheita frutífera.
Cristo, neste caso, é a colheita final, uma fonte de luz e de vida a ser louvada e adorada.
Do ponto de vista científico, a investigação demonstra há muito tempo que as células do bebé permanecem no útero da mãe durante toda a vida, mesmo muito depois do parto.
Isto faz parte da ligação entre mães e filhos e liga ainda mais Maria a Cristo.
Atuando como “jardim” ou como “terra boa”, o ventre de Maria teria carregado as células de Cristo, a boa colheita.
Cada uma das três festas marianas maronitas concentra-se em uma parte específica da agricultura: sementes, trigo e uvas.
O trigo, que cresce a partir das sementes, torna-se o principal ingrediente do pão, e as uvas tornam-se vinho.
O mesmo pão e vinho que se tornam corpo e sangue de Cristo durante a Divina Liturgia, dados aos católicos para “perdão dos pecados e para a vida eterna”.
Isto cria uma ligação profunda entre Maria, a colheita e a Eucaristia. O trigo e as uvas tornam-se a Eucaristia, tal como um bebê no ventre da sua mãe cresceu e tornou-se luz e vida.
O papel de Maria como mãe de Jesus era protegê-lo e nutri-lo enquanto estava no seu ventre – um papel que agora foi levado às colheitas que se tornarão o corpo e o sangue do seu filho.
Maria é a terra boa que nos nutre e protege como nossa mãe.
Os católicos podem recorrer a Maria e, através da sua intercessão, rezar pela sua proteção sobre as suas colheitas, sejam elas campos literais de trigo ou algo simbólico, que exija a cuidadosa proteção e cuidado de uma mãe.
